lunes, 11 de agosto de 2008
Paul Valéry, “Cuadernos”, (1894-1945).
Memoria.
•La memoria, modo de conocimiento o más bien de explicación de un conocimiento no activo. Correspondencia bi-uniforme.
Mediante la cual un presente es considerado parcialmente en el pasado _ y un pasado con posibilidad de ser presente.
•La memoria desciende continuamente. Responde a la pregunta; ¿qué va a ocurrir? _ y _ ¿ qué hacer? Me informa en el sentido del pasado hacia el futuro.
•Parece que fuera necesario que todos los elementos de la actividad de la mente fueran circuitos cerrados (de tiempo) siempre recorridos en la misma dirección- y puesto que nos despertamos en el mismo punto en que nos habíamos dormido, nos despertamos en el pasado, y después en el presente de donde venimos.
•Sin memoria, sin presencia del no presente, sin la confusa noción inminente de ser otra cosa, sin la negativa ,medio implícita a definirse completamente a través del momento y de los estados actuales _sin la espera que se une a esa propiedad_ sin la imposibilidad de escribir una ecuación finita de uno mismo_ la conciencia sería un caos, un dolor inexplicable_ un eterno comienzo.
*Eterno retorno; se repite todo tal y como lo hemos vivido. Vida que desaparece, no retorna, es como una sombra, carece de peso. Significa cierta perspectiva. Las cosas aparecen d un modo distinto a como las conocemos, aparecen sin las circunstancias atenuante de su fugacidad.
Memoria.
•La memoria, modo de conocimiento o más bien de explicación de un conocimiento no activo. Correspondencia bi-uniforme.
Mediante la cual un presente es considerado parcialmente en el pasado _ y un pasado con posibilidad de ser presente.
•La memoria desciende continuamente. Responde a la pregunta; ¿qué va a ocurrir? _ y _ ¿ qué hacer? Me informa en el sentido del pasado hacia el futuro.
•Parece que fuera necesario que todos los elementos de la actividad de la mente fueran circuitos cerrados (de tiempo) siempre recorridos en la misma dirección- y puesto que nos despertamos en el mismo punto en que nos habíamos dormido, nos despertamos en el pasado, y después en el presente de donde venimos.
•Sin memoria, sin presencia del no presente, sin la confusa noción inminente de ser otra cosa, sin la negativa ,medio implícita a definirse completamente a través del momento y de los estados actuales _sin la espera que se une a esa propiedad_ sin la imposibilidad de escribir una ecuación finita de uno mismo_ la conciencia sería un caos, un dolor inexplicable_ un eterno comienzo.
*Eterno retorno; se repite todo tal y como lo hemos vivido. Vida que desaparece, no retorna, es como una sombra, carece de peso. Significa cierta perspectiva. Las cosas aparecen d un modo distinto a como las conocemos, aparecen sin las circunstancias atenuante de su fugacidad.
Milan Kundera.
•El hombre transporta su pasado con él _lo mismo que transporta su energía, su hígado, su lógica, sus patrones de tiempo, de espacio, etc.
•La memoria es el cuerpo del pensamiento. El pensamiento no existe sino expresado; expresado, está hecho de elementos de memoria. Expresarlo es componerlo con estos elementos. Lo actual no es más que una combinación de lo anterior.
•El hombre transporta su pasado con él _lo mismo que transporta su energía, su hígado, su lógica, sus patrones de tiempo, de espacio, etc.
•La memoria es el cuerpo del pensamiento. El pensamiento no existe sino expresado; expresado, está hecho de elementos de memoria. Expresarlo es componerlo con estos elementos. Lo actual no es más que una combinación de lo anterior.
Louise Bourgeois, reflexiones.
-Esta obra casi animística me recuerda también varios artefactos “primitivos”, sus cualidades emotivas más que su influencia formal. La mayor parte del arte tribal obedece a la necesidad de asegurar un contacto continuo con las fuerzas naturales, de conjurar el mal, de estimular la bondad, y de dominar el miedo. El animismo de Bourgeois sirve a propósitos similares.
-Con frecuencia, sus reflexiones son nostálgicas. Rastrea sus obsesiones.
- Las hermosas figuras, parecidas a tallos, se erguían en pares o solas, y los observadores advirtieron en ellas una dolorosa sensación de aislamiento. Todas las piezas terminaban en puntas, “reacias a tocar algo, temerosas de la vida misma”. Como encapuchados, su cualidad fantasmal, reminiscente de un ritual privado en el que Bourgeois podía convocar a toda la gente que echaba de menos”. No me interesaban los detalles; me interesaban su presencia física.
-Asomarse a las guaridas es como caminar a través de un laberinto de muro ásperos.
-Los pesos y las presiones y las zonas de ansiedad de las relaciones cerradas.
-La atmósfera de soledad e intimidad.
- Es la moderna condición humana que trata del dolor de no poder expresarse correctamente, no poder expresar su lado más íntimo, su inconsciente, no poder confiar suficientemente en el mundo para expresarse directamente a él, la de tratar de conservar la cordura en esta situación, y sólo conseguir estar cuerdo momentáneamente al expresarse. Todo el arte surge a partir de los terribles fracasos y necesidades que sentimos, de la dificultad de ser uno mismo porque uno se encuentra abandonado, la necesidad de ser reconocido, que no se ve satisfecha. El arte es una manera de reconocerse, y por ello siempre será moderno.
-“Me siento tan sola que estoy reconstruyendo a esta gente a mi alrededor". Reconstruye a las personas de las que se había segregado. Los echa de menos, como si sufriera algún tipo de dolor fantasma. Los reconstruye como prótesis, como bastones.
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